历史的胳肢窝

by 量子熊猫

张发财老师是一位真正的老师，我订阅他的博客，每周看他给杜蕾斯做的飞机稿，躲在实验室的小隔间里蔫儿乐，想是不是要为看广告设计准备一个老板键。
　　
然后，张发财老师不甘仅仅用图形表达自己，开始从故纸堆里掏出一个又一个段子，一条一条往微博上推。于是，除了飞机稿，我们要有了新的娱乐品，就是这些历史段子，我称之为，历史的胳肢窝。
　　
故事和真实的不同之处在于，真实要荒诞的多，没有前因后果，没有可见的动机，没有善恶报应，最后还往往结束得莫名其妙。但是，这些需要我们退一步才看得到。近了，书上有的是帝王将相、丰功伟绩，一切不堪都不见了，或者被藏起来，或者我们视而不见。

　　
幸而张发财老师不嫌腌臜，去捅了这历史的腋窝，除了痒的不行，大约也有股臭味儿，让庙堂之上的东西颜面大失。但是，这臭味可不扰人，对于读者，属于臭豆腐越吃越香那种。有人拿这本书和余世存老师的《非常道》比较。我看来，《非常道》有《世说新语》的气质，录及德行、言语、政事、文学，褒贬有当，史笔如椽。张老师的书走的却是朋克路线，让人大笑之中，一切权威、神圣纷纷消解，在上的，露出了红红的猴屁股。
　　
埃科在《玫瑰的名字》之中，借一位修士之口，说出了笑的秘密——

“笑使愚民摆脱对魔鬼的惧怕，因而可以控制它。然而，这本书也可以教诲人，摆脱对魔鬼的恐惧也是一种智慧。当愚民一笑，葡萄酒在喉咙里汩汩作响时，他就感觉自己成了主人，因为笑颠覆了自己和僭主的关系。……于是，愚民令人兴奋的下意识的腹部活动，就会变成大脑的思维活动”

（翁贝托·埃科著，沈萼梅、刘锡荣译，上海译文出版社2010）
　　
我以为，张发财老师的书，大概有一些这种作用吧。
　　
最后，有一点需要提及，本书初稿完全是在微博上发布的。微博一百多字的限制，似乎不可能铺陈出像样的文体，但是中文在展示了丰富的延展性后，也不是不能缩小自己，在狭小的空间里跳出舞来。
　　
钱存训先生的《书于竹帛》描述了古代书写系统对文体的塑造作用，是否这种力量今天仍在发生？那么，这将不是我们见到的第一本微博书吧。当你在书上看到超链接时，你会被指向何方呢？当然，前提是你已经有了运用自己理智的自由。那么，就请笑一笑吧。

书籍编辑时自王丫米处得书稿，得以先睹为快。